Azəri versiyası  |  Главная
Страница 11373 из 11487 << < 11369 11370 11371 11372 11373 11374 11375 11376 11377 > >>
milaska91 | Meherremlik ayinin ilk 10 gunu ye'ni ashuraya qeder ad gunu ichki olmadan kechirmek olar?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Meherrem ayinin butun gunleri eyni hokmdedir: ister ashuraya qeder olsun, isterse de sonra. Meherremlik movsumunde shadliq meclisleri kechurmeye munasibetimizi sual-cavab gushesinde defelerle beyan etmishik. Evvelki sehifelere muraciet edin.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Tebalt | Salam aleykum. Neye gore namaz ereb dilinde qilinir? Her bir surenin, her bir ayenin tercumesi var. Eger varsa, "Hemd", "Ixlas", ruku, secdede niye ereb dilinde sureni oxuyuruq, olmaz ki azerbaycan dilinde oxuyaq?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazin yalniz arab dilinde qilinmasinin vacibliyi barede subutlar hedden choxdur. Bir muddet once Azerbaycanda muayyen quvveler bu meseleni ortaya atanda, savadli din xadimleri buna layiqli cavab vererek tutarli subutlar ortaya qoydular. Saytimizin rusca "Stat'i" bolmesinde movzu barede kifayet qeder ehateli bir yazi vardir: "На каком языке совершать намаз?" Inaniriq ki, hemin meqalede Sizi maraqlandiran suallara cavab tapa bileceksiniz.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Musa | Bismillah. Selamun Aleykum ve Rahmetullah. Allahin tovfigu-inayeti uzerinize olsun. Sualim xums baresinde olacag. Gonshum mene geyim verib, bilmirem xums dushur buna ya yox? Bir terefden chox gumanim var dushmeyine, chunki hem imkanli yashayirlar, hem de valideyni nazirlikde ishleyir (amma namaz gilmirlar ve xums da vermirler). Men bu geyimi geyine bileremmi? Teqlid etdiyim muctehid Fazil Lenkaranidir.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Məsələ: 1860. "İnsan xumsunun verilmədiyinə yəqini olan malda təsərrüf edə bilməz. Amma xumsunu verib-verməməsində şəkk etdiyi malda təsərrüf edə bilər". Ya'ni eger hemin adamin xums vermediyine yeqinliyiniz varsa, o geyimden istifade ede bilmezsiniz. Lakin eger xumsunun verilib-verilmemesini yeqin bilmirsinizse, istifade ede bilersiniz ve bu halda geyimin xumsunu vermek Size vacib deyildir. Bu, merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkeraninin fetvasidir. Qeyd edirik ki, bashqa muctehidlerin (Ayetullah-ul-uzma Sistani, Tebrizi ve Mekarim Shirazi) fetvalari ferqlidir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
zaur | Essalamu aleykum. 1- Nafile namazlarini qilarken her defe niyyet edilib tekbir getirlimelidir? Meselen tutalim ki, men zohr namazinin 8 reket nafilesini qiliram, her 2 reketden bir niyyet edib, tekbir getirmeliyem? Yoxsa bashda bir defe etsem kifayetdir? 2- Zohr namazindan sonra esrin nafilesini qilsam, bu fasile sayilir ve men yeniden iqame vermeliyem? 3- Sidik bulashan paltar quruduqdan sonra yene necis sayilir ve onunla namaz qilmaq olmaz? 4- Men azan ve iqamede (ceferiyem) Elinin (e) veliliyine shehadet etmirem, chunki bu Peygemberin (s) vaxtinda olmayib, hemchinin vacib deyil, bu menim imamet inancima xelel getirirmi? 5- Azanda Hezret Elinin (e) veliliyine shehadet haqqinda hedis gelibmi? (Menbeleri ile). 6- Ashura gunu ezadarliq etmeyin hokmu nedir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Bu barede suala bir qeder evvel cavab vermishik. Evvelki sehifelere muraciet etmeyinizi meslehet goruruk. 2. Vacib namazi qildiqdan sonra nafile namazi uchun iqame oxuya bilersiniz. 3. Eger paltar pak olunmayibsa, necis sayilir. Pak etmeyin usulu budur ki, paltari temiz yuduqdan sonra en azi iki defe suya chekib her defe sixmaq lazimdir. Bundan sonra paltar pak sayilir. 4. "Eshhedu enne Aliyyen valiyyullah" kelmesi, risalelerde achiq-ashkar yazildigi kimi, azanin vacib hissesi deyil ve musteheb niyyetle deyilir. Onu demeseniz de, namaziniz duzgundur. 5. Yuxarida qeyd etdik ki, bu cumle azanin ve iqamenin vacib hissesi deyil. Ona gore de, onun deyilmesi barede mubahise achmagi ve subutlar getirmeyi lazim bilmirik. 6. Ashura gunu ezadarliq etmek - ezadarliq shertlerini gozlemekle - caizdir. Hetta hemin gun Imam Huseyne (a) matem saxlamaq mustehebdir. Matem saxlamaq yalniz aglamaq, mersiye demek, mersiyeye qulaq asmaq, sine ve zencir vurmaq, mescide getmek demek deyildir. Insan hemin gun ne hadiseler bash verdiyini yaddashinda canlandirmali, Imam Huseynin (a) meqsed ve ideyalarini bir daha ozu uchun tehlil etmeli, Kerbala shehidlerinin faciesi munasibetile qelbinde keder duymali, Kerbala cinayetini toretmish zalimlara qarshi qelbinde barishmazliq ve etiraz hiss etmelidir. Asl ezadarliq da ele budur.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Fatima | Selamun aleykum. Ben sizden shunu sormak istiyorum,"hapisden (yani zindan, turma) kurtulmak ichin hangi duayi okumak lazim? Yani ya hapis olunan kishi, ve ya onun yakinlari, ana-babasi, kardeshleri, ablalari hangi duayi okumalilar? Ben surekli kardeshim ichin dua ediyorum, fakat arapca olan ve Peygamberimiz Muhammed (s.a.s) 'in tavsiye etdiyi bi duayi okumak istiyorum. Onceden teshekkur ederim. Allah (c.c) hepimize yar ve yardimci olsun. Amin. Saygilarimla.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evvela, onu soyleyek ki, hebsde olan shexsin azad olunmasi uchun en yaxshi yol - o adamin ozunun dua oxumasidir. Eger o, gunah uzunden hebse dushubse, semimi qelbden tovbe etsin ve ashagida gosterdiyimiz dua ve sureleri ozu oxusun. Eger gunah uzunden deyil, teqsirsiz hebs olunubsa, yene ozunun Allaha uz tutub dua etmesi daha effektli olar. Hebsden azad olmaq uchun "Yusuf" suresinin 99 ve 100-cu ayetlerini kagiza yazib, mehbusun sag qoluna baglasalar ve mehbus ozu de bu ayetleri davamli olaraq oxusa, xilas olar inshaAllah. Yene hedislerde var ki, hebsdeki adam 7 defe "Enfal" suresini oxusa, Allah onu xilas eder. Bashqa hedise gore, "Ixlas" ("Qul huvallah") suresini 1000 defe oxusa, azad olar. Yene buyururlar ki, mehbus "Tur" suresini gerek chox oxusun. Hebsde olanin bu duani yazib oz ustunde gezdirmesi de meslehetdir: "Ya muxallisul-lebene min beyne fersin ve dem. Neccini minel-mehbesi bihaqqi ibadikel-muxlis". Bunlardan elave, "Ayetul-kursi", "Fatihe" surelerini oxumaq, Esmaul-husnani chox zikr etmek de faydalidir. Ister mehbusun ozu, isterse de yaxinlari hacet namazi qila bilerler. Hacet namazlarinin ferqli qaydalari kitablarda qeyd olunub. Ba'zi kitablarda ise hacet namazinda oxunmasi meslehet olan dualar verilib. Umumi shekilde deye bilerik ki, hacet namazi insanin hevesinden, vaxtindan asili olaraq muxtelif shekillerde qilina biler. Isteseniz 2 ruket, isteseniz 4 ruket qilin, hevesiniz ve arzunuz varsa 100 ruket de qila bilersiniz. Hacet namazi gundelik namazlar kimi qilinir. Qunut hissesinde oz dualarinizi Allaha chatdirin. Qunutun arab dilinde oxunmasi shert deyil, oz ana dilinizde dualarinizi soyleyin. Namazdan sonra da istediyiniz dualari oxuya bilersiniz. Allah komeyiniz olsun!
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
rashid | Essalamu aleykum. Sualim beledir: Yeni doqulan ushaq uchun valideyn ne etmelidir? Bildiyime gore, sag qulagina azan, sol qulagina ise iqame demelidir. Bashqa neler edilmelidir? Bildiyime gore, qurban kesilmeli, ushagin sachi qeder qizil paylanmalidir. Bashqa ne edilmelidir? Diger sualim ise beledir: Ushaq uchun bankda depozit hesab achmaq gunah sayilirmi? Xahish edirem etrafli cavab veresiniz. Evvelceden teshekkurumu bildirirem. Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1-ci sualiniza cavab olaraq etrafli ma'lumatlari ehate eden bir internet unvani gonderirik: http://www.mukmin.narod.ru/reb.html 2-ci sualiniza gelince, her shey bankin hansi esaslarla ishlemesinden asilidir. Eger bank halal ish prinsipi ile chalishirsa, elbette, orada hesab achmaq caizdir. Ya'ni eger bank yatirimlari selemchiliye ve kredite deyil, teserrufat ishine celb edirse, nece deyerler, pulu halal dovriyyeye buraxib qazanc gotururse ve pul qoyan yatirimchilar bankin sheriki sayilirlarsa (hem bankin xeyrine, hem de ziyanina), bu halda banka pul qoymaq caizdir inshaAllah. Yox, eger bank hal-hazirki ekser banklar kimi yalniz faizli kredir vermekle meshguldursa, onda bele bankla ishlemek gunahdir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Aziza | Salam Aleykum. Size bele bir sualim var. Evvelceden sualima gore uzr isteyirem, amma bunu bilmeliyem. Chox-chox uzr isteyirem, cinsi elaqeden sonra aydindir ki, cenabet quslu almaq lazimdir. Bes cinsi elaqe olmayib, amma meen deyilen shey (mueyyen sebebler uzunden) ifraz olunubsa bedenden (chox-chox uzr isteyirem), bu zaman nece qusul almaq lazimdir? Ve bir de ki, eger aile qurmamish qizdirsa, ye'ni onun cenabet quslu almaga ehtiyaci yoxdur ve yene de meen ifraz olunubsa bedenden, bes o nece? O da qusul almalidir ve bakire qiz ne quslu almalidir bu zaman? Chox xahish edirem suallarimi cavablandirin. Chox sag olun, Allah razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Qadina 2 halda cenabet quslu almaq vacib olur: 1. Cinsi elaqe zamani. Hetta eger ne qadindan, ne de kishiden maye (sperma) qelmeyibse bele, eger cinsi elaqe bash vermishse, qusl lazimdir. Cinsi elaqenin normal shekilde, yaxud - neuzu billah - arxadan olmasi ferq etmez. 2. Eger cinsi elaqe olmasa bele, qadindan lezzetle maye chixmasi (orqazm halinda). Belelikle, bu halda bakire qiz da qusl almalidir. Qusl almaq uchun niyyet edilir ki, "cenabet quslu aliram, qurbeten ilellah". Bu quslun alinma qaydasi adi heyz quslunden ferqlenmir. Mesele barede daha duzgun tesevvur elde etmek uchun, Ayetullah-ul-uzma Sistaninin risalesinden bir meseleni oldugu kimi qeyd edirik: "Məsələ 345: Əgər insandan məni, ya sidik və ya başqa bir şey olduğunu bilməyən bir rütubət xaric olsa, belə ki, həmin rütubət şəhvətli və ya sıçrayaraq xaric olubsa, bu halda əgər xaric olduqdan sonra bədəni süst olarsa, o rütubət məni hökmündədir. Əgər bu üç nişanədən heç biri, ya onlardan bə`ziləri onda olmasa, məni hökmündə deyildir. Amma xəstə adamda o rütubətin sıçrayaraq xaric olması və xaric olduğu zaman bədənin süst olması şərt deyildir; sadəcə əgər şəhvətlə xaric olsa məni hökmünü daşıyır. Qadınlarda isə mazaqlaşan zaman, yaxud şəhvət yaradan şeyləri təsəvvür etməklə hiss etdikləri zaman xaric olan rütubət pakdır, qüslü yoxdur, dəstəmazı da batil etmir. Amma qadınlarda şəhvətlə çıxan, «inzal» adlana biləcək həddə olan və libaslarını aludə edən, adətən də şəhvətin ən şiddətli vaxtında xaric olan rütubət nəcisdir və cənabətə səbəb olur".
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Dilber | Salamun aleykum. Size bir sualim var. Duz sozdur ki, islam dini gozmuncugu qebul etmir? Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Beli, duzdur. Bu mesele barede suala artiq bir neche defe etrafli cavab vermishik. Bir daha tekrar edirik: Gozmuncugunun Islama dexli yoxdur. Chox guman ki, bu, Islamdan qabaqki inanclardan qaynaqlanan bir sheydir. Tarixden ma'lumdur ki, Hazret Muhammed Peygamber (s) balaca olanda, sud anasi o zamanki debe uygun olaraq, onun da boynundan gozmuncugu asmaq isteyende, Peygamber buna etiraz edib icaze vermemishdi. Ona gore de, gozmuncugudan istifade etmemek meslehetdir.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Lala | Assalamu eleykum. Size 2 sualim olacaq. Men shie mezhebindenem. Bilmek isterdim ki, meherremlikde kebin kesdirmek olar? Ikinci sualim ise meherremlikde nishanli giz terefi oglani evlerine gonag chagira biler? Tebii ki, ichki olmayacaq sufrede. Ye'ni bu adla chagirsa gunah sayilacaqmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Meherremlikde kebin kesdirmek gunah deyil. Lakin kebin merasiminde shadyanaliq, musiqi ve s. tedbirler olacaqsa, bunlari meherremlikden bashqa gunde kechirmek daha meslehetdir. Chunki shia muselmanlarin dini hisslerine hormet etmek, islam vehdetini qorumaq meqsedile meherremlik movsumunde sevinc ve shadliq meclislerini kechirmek meslehet deyildir. Ikinci sualiniz da birinci sualin hokmundedir. Eger qonaqliq zamani tenteneli shadliq kechirilmeyecekse, manechiliyi yoxdur.
Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Azeri | Salam. menim sualim peygember(s) son saatlarinda,xeste iken olan bir hadise ile baglidir.Bir coxlarimiz bunu bilirik,hezreti peygember(s) yataqda iken kagiz-qelem isteyir ve basda Omer ibn Xettab olmaqla bezilerinin etirazi uzunden bu bash tutmur.Men isde bir neferle bu movzu etrafinda tez-tez mubahise edirik,o ozunu "ehli-sunnu" ,"selef" adlandirir amma bilirem ki vehabidir.o deyir ki siz duz demirsiz,yeni sieler,hezreti peygember(s) kagiz-qelem isteyende onu yaninda olanlar arasinda mubahise dusur,yalniz bundan sonra Omer xettab deyirki hezreti peygember(s) xeastedir,onu naraahat etmeyin,kagiz-qelem lazim deyil. hetta o deyir ki guya hezret Ali(s) orda imis ve o bu sozden sonra hezreti peygemberin(s) yatagina yaxinlasib ona teref eyilir ve xahis edir ona desin,amma ezreti peygember(s) ona demekden bele imtina edir ve onlardan orani terk etmeyi isteyir.Men bu hedisi bir nece yerden oxumusam bilirem ki en azindan bele deyil, amma bilmirem Hezret Ali(s) dogurdan da orada imish ya yox?S
Ответ / Cavab

Задан: 14 Январь, 2008 , Опубликовано: 14 Январь, 2008
Страница 11373 из 11487 << < 11369 11370 11371 11372 11373 11374 11375 11376 11377 > >>
© 2020 All right reserved www.islam.az waplog