Azəri versiyası  |  Главная
Страница 11207 из 11421 << < 11203 11204 11205 11206 11207 11208 11209 11210 11211 > >>
ferid | assalam aleykum.Xais ediram mana "nadi ali" duasi haqda atrafli malumat verasiz. cox saq olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. “Nadi Aliyy” duasi shia mezhebinde chox yayilmish dualardan biridir. Bir chox moteber kitablarda bu dua verilib. Duanin 2 varianti meshhurdur: kichik ve boyuk varianti. Kichik variant arab dilinde sheir sheklinde iki misradan ibaretdir: Nadi Alyyen mezherel-acaib, Tecidhu ovnen leke fin-nevaib. Tercumesi: “Qeribe xususiyyetlerin zuhur yeri olan Alini chagiriram, Chunki onun butun chetin hallarda komek oldugunu gormushem”. Duanin genish formasi hecmce boyukdur. Burada Hazret Imam Alinin (a) sherefli leqebleri sadalanir, onun vasitesile Allahdan yardim istenilir. Shieliyin dushmeni olan bir choxlarinin iddia etdikleri kimi, “Nadi Aliyy” duasinin Allaha sherik qoshmaqla zerrece elaqesi yoxdur. Chunki yuxarida deyildiyi kimi, bu duada bilavasite Hazret Imam Aliden (a) deyil, onun vasitesi ve shefaeti ile Allahdan yardim dilenir.
Задан: 8 Июль, 2008 , Опубликовано: 8 Июль, 2008
qocupolad | salam.manim yoldasim iki ila yaxindiki namaz qilir.indi isa o hamiladir.demak olarki duz bir aydir ki qila bilmir..o neca namaz qilsin va hansi vaziyatda va yaxud hamila qadin namaz qila bilarmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Beli, hamile qadin dogush anina kimi dini mukellefdir (vezifelidir) ve vacib namazlarini qilmalidir. Qadin yalniz 2 halda namaz qilmaqdan azaddir: heyz (menstruasiya) gunlerinde ve dogushdan sonra qan kesilinceye qeder (buna nifas deyilir). Qalan hech bir halda qadinin namazi terk etmesine icaze verilmir. Hamilelik dovrunde normal shekilde namaz qilmaq chetindirse, sherietde nezerde tutulmush guzeshtlerden istifade ede biler. Meselen, oturaq veziyyetde namaz qilsin; yaxud secde zamani eyilerken betndeki korpeni ezmemek uchun mohuru yukseye (meselen, stulun ustune) qoyub, onun uzerine secde etsin ve s. Guzeshtler uchun sheriet kitablarina muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 8 Июль, 2008 , Опубликовано: 8 Июль, 2008
AYDAN | DEYILANA QORA HICABLI XANIMA MAKIYAJ EDMAK HARAMDI HATDA SURMA CEKMAK BU BARDA MUSHTAYIDLARIN BIR FATVASI VAR?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Makiyaj etmek oz-ozluyunde haram deyildir. Amma eger makiyaj chekmek gunaha ve fesada sebeb olarsa, ya’ni meselen, makiyaj etmekle qadin namehrem kishilerin diqqetini ozune celb etmek meqsedi guderse, bu ish haramdir ve gunahdir.
Задан: 8 Июль, 2008 , Опубликовано: 8 Июль, 2008
ramin | salam men bilmek isterdimki namazi oglanlarda ve qizlarda neche yasindan qilmaga bashlayirlar sagolun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Islam qanunlarina gore, oglanlar hicri teqvimle 15 yash, qizlar ise 9 yashdan namaz qilmali ve sair ibadetleri yerine yetirmelidirler. Hal-hazirda ishletdiyimiz miladi teqvimle hicri teqvimin arasindaki ferqi nezere alaraq deyirik ki, oglanlar miladi tarixle teqriben 14 yash 6 ay 15 gun, qizlar ise teqriben 8 yash 8 ay 20 gunden bashlayaraq ibadet etmelidirler.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
SEVINC | ASSALAMU ALEYKUM.MENE CHOX MARAQLIDIR KI,GURBANIMIZI PIRLERDE KESMEK NE DERECEDE DUZGUNDUR VE BASHGA HANSI YERDE KESE BILERIK?CHOX SAG OLUN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bir daha bildiririk ki, esil qurbanliq Hacc zamani Mekkede kesilir. Bundan bashqa vaxtda ve mekanda kesilen heyvanlar ise qurban deyil, nezir sayilir. Heyvan kesmek uchun her hansi konkret sheraiti nezir demisinizse, ona amel etmelisiniz. Meselen, her hansi yerde – tutaq ki, pirde – heyvan kesmek nezir demisinizse, gerek hemin yerde kesesiniz. Eger konkret bir yeri nezir dememisinizse, istediyiniz yerde heyvani kese bilersiniz.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Leyla | ASSALAMU ALEYKUM.ƏVVƏLKİ SUALIMA CAVAB VERDIYINIZ UCHUN TESHEKKUR EDIRAM.DAHA BIR SUALİM CUME NAMAZİ İLƏ BAGLİDİR.ZEHMET DEYİLSA ƏTRAFLİ BU BARƏDƏ DEYƏRDİZ.TESHEKKUR EDIREM
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bir daha tekrar edirik: Shia mezhebli muctehidlerin fetvasina gore, yalniz 12-ci imamin zuhurundan sonra cuma namazini qilmaq vacib olacaqdir. 12-ci imam Mehdinin (a) qeybet dovrunde ise cuma namazlarini qilmaq vacibi-texyiridir, ya’ni cuma namazi yoxsa zohr namazi qilmaq insanin oz sechiminden asilidir. Bununla bele, muctehidler lazimi shertlere uygun cuma namazi qilindigi zaman, hemin namazda ishtirak etmeyin vacibliyini vurgulayirlar. Qeyd edirik ki, bir chox shia dovletlerinde (meselen, Iranda) cuma namazlari her hefte boyuk izdihamla qilinir. Alimler bunu bele izah edirler ki, Iran muselman olkesi (resmi shekilde) oldugu uchun, orada cuma namazi uchun vacib olan shertler movcuddur. Shert deyerken, ilk novbede, cuma xutbesinin mezmunu ve imam-cumanin shexsiyyeti barede telebler nezerde tutulur. Malum oldugu kimi, cuma namazindan evvel oxunan iki xutbede muselmanlarin veziyyeti, dunyada bash veren siyasi hadiseler, olke daxilinde bash veren hadiselere muselmanlarin munasibeti ve reaksiyasi, muselmanlarin menafeyine zidd olan daxili ve xarici quvvelerin achiqlanmasi, siyasi hadiselere munasibet gosterilmesi teleb olunur. Bu shertlere cavab veren xutbeni oxumaq qeyri-islam olkelerinde (dunyevi dovletlerde) chetindir. Hemchinin, imam-cuma uchun lazim olan shertler de chox yuksekdir: ister onun exlaqi seviyyesi, dini bilikleri, isterse de siyasi hazirligi, dunyada ve olkede bash veren proseslerden anlayishli olmasi, hemin prosesleri analiz etmek bacarigina sahib olmasi, mubarizliyi, fedakarligi barede telebler bura aiddir. Hetta imam-cumanin zahiri atributlarina qoyulan telebler de (onun minberde durarken elinde silah – qilinc, ox-yay ve ya odlu silah – tutmasi mustehebdir) bu namazin her bir cemiyyetde qilina bilmesini mehdudlashdirir.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Namiq | Salamun eleykum sualim tekrardirsa uzur isteyirem xahis edirem bir de cavab veresiz .Men ewiddiyime gore Namaz qilanin serietine emel edenin uzunde saqqal olmalidi ve 4 barmrqa qeder icaze var ve saqqal baresinde QURANDA yazildiqini esidmisem. BU barede Qurandan hasi ayede Imam (e) ve Peyqemlerden varsa hansi kitablarda olan hedislerde yazildiqini mumkunse yazasiniz.Bir de icki meclisi getmemek barade o meclislere gemeyin haram ve gunah olduqu barade Qurandan ve EHLI BEYTDEN kelamlar. Mumkunse genis yazasiniz cunki cox cavanlar bu iki mesele barede cox ezziyet cekir .Cavaba gore saq olun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Saqqal saxlamagin vacibliyi ve qaydalari barede bir neche hedisi qeyd edirik: Hazret Muhammed Peygamber (s) buyurmushdur: - "Biglarinizi qisaldin, saqqallarinizi uzadin, ozunuzu yehudilere benzetmeyin" (chunki onlar eksine, biglarini uzadib saqqallarini qisaldardilar). - "Mecusiler saqqallarini qisaldib biglarini uzadirlar. Biz ise bigimizi qisaldib saqqalimizi uzadariq; bu, fitretden gelen bir xususiyyetdir". - Imam Sadiq (a): "Her kim saqqalini bir ovucdan artiq uzatsa, cehenneme dusher". "Ovcunla saqqalini tut, artiq qalan hisseni kes". (Hedislerin menbeyi: Sheyx Saduq - "Men la yahzuruhu-ul-feqih", cild 1, seh. 130, "Adab-ul-hemmam"). Peygamberin bele buyurdugu neql olunur: "Saqqali qirxmaq muslenin bir novudur; her kim musle etse, Allah ona la'net eder" (Musle - insana ishgence vermek ve beden uzvlerini dogramaqdir. Meselen, dushmen cesedlerini tehqir etmek - cenab Hemzenin mubarek cesedi kimi, yaxud insanin barmaqlarini kesmek, derisini soymaq, gozunu chixarmaq ve s.). Boyuk shia alimi Sheyx Abbas Qummi "Muntehal-amal" kitabinda yazir ki, meshhur caferi feqihleri Mir Damad ve Ellame Meclisi saqqal qirxmagin haram oldugunun icmaya dayaniqli ve meshhur bir fetva oldugunu iddia etmishler. Muasir shia muctehidlerinin saqqal qirxmaq haqqinda fetvalari beledir: Ayetullah-ul-uzma Behcet: "Uzu qirxmaq ve tuklerini aradan goturmek caiz deyil; ister saqqalin hamisi olsun, isterse de bir hissesi. Saqqali seliqeye salmaq meqsedile chenenin altindaki ve yanaqdaki tukleri qirxmagin manechiliyi yoxdur. Uzu mashinla qirxmaq, eger tukleri dibinden qirxmaq kimi olsa, gerek bu ish terk edilsin". Ayetullah-ul-uzmalar Sistaninin, Xameneyinin ve Mekarim Shirazinin reyleri budur ki, saqqali dibinden qirxmaq ehtiyata gore haramdir. Merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkerani de eyni fikri tesdiq edirdi. 2. Ichki meclisinde ishtirak etmeyin gunah olmasi barede ise, ashagidaki hedisler vardir: - Peygamberimiz (s) buyurub: “Her kimin Allaha ve qiyamet gunune imani varsa, sherab ichilen sufrenin arxasinda oturmaz”. - Yene o hazret buyurub: “Mel’undur, mel’undur o kes ki, oz ixtiyari ile sherab ichilen sufrenin arxasinda oturur”. - Imam Ali (a) ise bele buyurub: “Sherab ichilen sufrenin arxasinda oturmayin. Chunki bende oz ecelinin ne zaman geleceyini bilmir”. (Hedisler “Mizan-ul-hikme” kitabindansir, cild 1, seh 813).
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
GNL | Evvela salam.Size menim suallarimi cavablandirdiginiz ucun tesekkur edirem.Menim size bir sualim var:Namaz qildiqdan sonra tesbehle Allahin adini zikr etmek vacibdi?cunki arada telesirem ve mecburiyyet qarsisinda tesbehden telesik istifade edirem.Evvelceden tesekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, namazdan sonra her hansi duani ve ya zikri soylemek vacib deyil, mustehebdir (savabdir).
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
sami | salam aleykum,eger otaqda sekil skafin icindedirse,yene de o otaqda namaz qilmaq mekruhdur?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Xeyr, namaz qilanin qarshisinda shekil olarsa, hemchinin, namaz qilinan otaqda shekil achiq veziyyetde qoyularsa, mekruh sayilar. Amma eger sheklin ustunu ortseler (meselen, perde ile) ve ya onu gorunmeyen bagli bir yerde qoysalar, mekruhluq aradan geder.
Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
sami | Salam aleykum. Qum ve Necef hovzelerinin resmi saytlari hansilardir?
Ответ / Cavab

Задан: 7 Июль, 2008 , Опубликовано: 7 Июль, 2008
Страница 11207 из 11421 << < 11203 11204 11205 11206 11207 11208 11209 11210 11211 > >>
© 2019 All right reserved www.islam.az waplog