Azəri versiyası  |  Главная
Страница 11206 из 11354 << < 11202 11203 11204 11205 11206 11207 11208 11209 11210 > >>
Sahin | Salam.suallara cavab yazdiginiz ucun Allah sizden razi olsun. Size bir nece sualim var.mumkunse cavab yazardiz. Kebire gunah neye deyilir? Birde mumkunse Ayetullahul-uzma Seyyid Xameneinin turk ve ya azeri dilinde saytini bilmirsiz? Allah razi olsun
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Kebire gunahlar - boyuk gunahlar demekdir. Dini kitablarda gunahlari sherti olaraq boyuk ve kichik gunahlara ayirmishlar. Hedislerden ma'lum olur ki, boyuk gunahlar - onlari eden shexse Allahin cehennem va'desi verdiyi amellerdir. Islam menbelerinde kebire gunahlarinin sayi ve novleri barede malumatlar ferqlidir. Ekser hedislerde onlarin sayinin 7 oldugu bildirilir. Imam Sadiq (a) buyurmushdur ki, gunahlarin en boyuyu Allaha sherik qoshmaqdir. Muxtelif hedislerde ashagidaki amellerin kebire gunahi oldugu vurgulanir: gunahsiz yere adam oldurmek, agvalideyn olmaq, selemchilik (faizle pul vermek), pak qadina exlaqsizliq iftirasi atmaq, yetim malini yemek, cihaddan qachmaq, zina etmek, Allahin merhemetinden umidsiz olmaq, Allahin ezabindan tam qorxusuz olmaq, sehrbazliq ve cadugerlik, yalandan and ichmek, xeyanet, yalandan shahidlik etmek, sherab ichmek, qohumlarla rabiteni kesmek (qet'i-rehim), namazi terk etmek ve s. Bunu da qeyd edek ki, ba'zi alimler gunahlari bu cur iki qisme (boyuk ve kichik gunahlar) ayirmagi duzgun saymir ve deyirler ki, kichik gunahlar chox tekrar edildiyi halda, boyuk gunaha chevrilir. Hazret Muhammed Peygamberin (s) bu hedisi de hemin fikri tesdiqleyir: "Hech bir gunah semimi tovbe ve istigfar edildiyi halda "kebire" (boyuk) sayilmaz ve hech bir gunah israr ve tekrar edildiyi halda "segire" (kichik) hesab olunmaz". Ayetullah-ul-uzma Xameneyinin azeri dilinde sayti bize malum deyildir. Turk dilinde resmi saytinin unvanu beledir: http://turkish.khamenei.ir/ Rus dilinde qeyri-resmi saytinin unvani beledir: www.khamenei.ru
Задан: 1 Март, 2008 , Опубликовано: 1 Март, 2008
Dilber | Salamun aleykum. Evvelceden suallarima cavab verdiyiniz uchun chox sag olun. Size bir sualim var. Duz sozdur ki, shokaladin ichinde donuz yagi var? Namaz qilan insana shokolad yemek haramdir? Bes bashqa ne yemek haramdir? Eger siz bu sualin cavabini yazmisinizsa, xahish edirem bir daha yazin. Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Butun shokoladlarin terkibinde donuz yagi oldugunu soylemek olmaz. Ba'zi olkelerde hazirlanan shirniyyat mehsullarina donuz yagi ve alkoqol qatirlar. Bu barede adeten, hemin shirniyyat qutularinin ustunde yazilir (terkibi barede qeydde). Buna gore de, qeyri-muselman olkelerinde istehsal olunan shirniyyat mehsullarini (neinki yalniz shirniyyat, hetta butun qida mehsullarini) yemezden evvel, uzerindeki qeydi oxumaginizi meslehet goruruk. Bunun muqabilinde xatirladiriq ki, muselman olkelerinde istehsal olunan ekser mehsullarin uzerinde "terkibinde donuz yagi (ve alkoqol) yoxdur" qeydi olur.
Задан: 1 Март, 2008 , Опубликовано: 1 Март, 2008
nizam | Salam, Azerbaycanda niye muctehid yoxdur ve vaxtile olubmu?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Sovet ishgalindan evvel Shimali Azerbaycan torpaqlarindan chixmish onlarla muctehid dunya seviyyesinde meshhur olmushlar. Ekseriyyeti Necef sheherinde yashamish olan bu alimler neinki ictihada chatmish, hetta merceyi-teqlid seviyyesine yukselmishler (ya'ni onlara teqlid edilmishdir). Lakin sovet ishgali Azerbaycanin dini heyatina sagalmaz zerbe vurdugundan, bu olkenin vetendashlarinin mukemmel dini tehsil almaq imkani ellerinden alinmish, xaricde yashayan muctehid alimlerimiz ise movcud siyasi sheraite gore bura qayitmamishlar. Azerbaycanin muctehid alimleri sirasinda ashagidakilarin adlarini iftixarla cheke bilerik: Mirza Muhemmed Shirvani, Fazil Irevani, Fazil Derbendi, Molla Ismail Qarabagi, Ayetullah Muhammed Ibrahim Salyani, Seyyid Huseyn Badkubeyi, Sheyx Sedra Badkubeyi, Ayetullah Muhammed Ali Naxchivani, Ayetullah Ebul-qasim Ordubadi ve oglu Muhammed Ali Ordubadi ve bashqalari. Bir daha tekrar edirik ki, bunlar neinki yalniz ictihada chatmish, hetta Qafqaz ve Rusiya shielerinin merceyi-teqlidi olmushlar. Chox teessuf ki, onlarin heyati haqqinda hemvetenlerimizin malumati yoxdur ve ya azdir (sualinizdan gorunur ki, Siz de bunlardan xebersiz idiniz). Saytimizda bu alimlerin heyat ve yaradiciligina aid meqalelerden ibaret rubrika vardir ki, orada bir neche alimin bioqrafiyasini artiq yerleshdirmishik. Rubrika davam etdirilecek. Movzu barede maraqli bir kitabin internet unvanini Size teqdim edirik (nezere alin ki, bu kitabda hem ictihada chatmish muctehidlerin, hem de mehelli ruhanilerin haqqinda malumat verilir): Faiq Veli oglu - "АЗӘРБАЈҸАНЫН ӘН ҜӨРКӘМЛИ ИСЛАМ АЛИМЛӘРИ" http://muntozor.net/index.php?showfile=1&fid=897&p=downloads&categ=76 Qeyd etmeyi lazim bilirik ki, hal-hazirda onlarla azerbaycanli genc xaricde yuksek seviyyeli dini tehsil almaqla meshguldurlar. Umidvariq ki, onlarin arasindan yaxin gelecekde muctehidler chixacaq ve Azerbaycan alimlerinin uzunesrlik ictihad enenelerini layiqince davam etdirecekler.
Задан: 1 Март, 2008 , Опубликовано: 1 Март, 2008
Mirfaig | Salamun Alaykum ve Rahmatullahi ve Barakatuh.Bir nece sualim var, Allah rizasi ucun cavablandirin zehmet olmasa: 1. TaHa suresinin 12 ayesinde qeyd olunan Muqeddes Tuva vadisi indi hansi olkenin erazisinde yerleshir? 2. Vehy elmi adi siravi insanlarada nazil ola biler, yoxsa yalniz Peygemberlere? 3. Imam Zaman (a) zuhurundan sonra (Allah bu gunu tecil etsin!!!) Imam Zaman Aga (a) oz eceli ile vefat edecek, yoxsa kiminse terefinden shehadete catacaq? Giyamet Gunu Imamin dovrunde bash tutacaq, yoxsa onun vefatindan bir muddet sonra?? 4. Etshar sozu ne demekdir? 5. Hud suresinin 17 ayesinde "Məgər Rəbbindən açıq-aydın bir dəlilə (Qurana) istinad edən, ardınca Allahdan bir şahid gələn....." Burada "Allahdan bir shahid gelen" deyende nezerde kim tutulur Ali (a) yoxsa Cebrail (a)? Zehmet olmasa bu meseleni menim ucun aydinlashdirin ve mohteber shie kitablarindan deliller getirin. Allah yer ve goy geder Sizlerden razi
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Muqaddes Tuva vadisi hal-hazirda Misirdedir. Burada Sina dagina gezintiye gelen turistlerin dincelmesi uchun otel de vardir. 2. Vehy yalniz peygamberlere gelir. Bashqa insanlara ilham, keshf verilir. 3. Hedislerden ma'lum olur ki, Ehli-beytin butun uzvleri kimi Imam Mehdi (ac) de oz edaletli hakimiyyetinin sonunda shehid edilecek ve ric'et etmish (bu dunyaya qayitmish) Imam Huseyn (a) terefinden qusl-kefen olunub defn edilecek. Qiyamet bundan sonra olacaq. 4. "Etshar" sozune lugetde rast gelmedik. Arab ve fars dillerinde bu cur soz oldugu bize ma'lum deyil. Belke de Siz "etshan" sozunu nezerde tutursunuz ki, bu da "susuz, susamish" me'nasini verir. 5. Shia tefsirlerinin ekseriyyetinde ve ba'zi sunni tefsirlerinde bu ayedeki "shahid" kelmesinde Hazret Aliye (a) ishare olundugu gosterilir. O hazretin oz dilinden revayet edilen hedisde de bu fikir tesdiqlenir. "Tefsiri-numune"de bu mesele kifayet qeder etrafli sheklde izah edilmishdir. Ehli-sunne alimlerinden Imam Faxr Razi ("Tefsiri-kebir"de), Suyuti ("ed-Durr-ul-mensur"da), Sa'lebi (tefsirinde), Qurtubi (tefsirinde), Ibn Megazili ("Menaqib"de), Cuveyni ("Feraid-uz-simteyn"de), Hakim Heskani ("Shevahid-ut-tenzil"de), Sheyx Suleyman Qunduzi Henefi ("Yenabi-ul-mevedde"de) bu meseleye ishare etmish ve subutlar getirmishler. Lakin ehli-sunne dunyasinda ustun sayilan ra'ye gore, bu aye Hazret Ali (a) baresinde deyil, Cenab Cebrail ve ya Peygamberin oz dili baresinde nazil olmushdur.
Задан: 29 Февраль, 2008 , Опубликовано: 29 Февраль, 2008
EMIN | Salam olsun sizlere. Siz receb ayinin feziletinden yaza bilersinizmi? Evvelceden chox saq olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Receb ayinin feziletleri barede ashagidaki internet unvanlarindan malumat elde ede bilersiniz (butun materiallar rus dilindedir): http://www.cidct.org.ua/ru/Avdet/17-24(98)/51.html http://gov.cap.ru/hierarhy.asp?page=./55485/68087/68091 http://zhurnal.lib.ru/a/ashika/monthdoc.shtml http://www.islam.ru/lib/bairams/radjap/ http://www.muslimuzbekistan.net/ru/islam/maqola/article.php?ID=5869
Задан: 29 Февраль, 2008 , Опубликовано: 29 Февраль, 2008
Reshad | Esselamun aleykum.Bu vaxta qeder suallarimi cavablandirdigiviza gore size teshekkurumu bildirirem.ALLAH sizden razi olsun.Bu defe size 3 sualim var. 1. Muqessir nedir? 2. Spirtden mualice meqsedile istifade etmek olar?Tutaq ki, her hansi bir dermanin terkibinde spirt varsa men hemin dermandan istifade ede bilerem? 3. Islam dini qizlarin qulaqlarini deshdirib sirga taxmalarini nece izah edir? Yeni axi qulaqi deshdirmek insanin canina xelel yetirmesi demekdir ve insan gerek ona emanet olunan cana xelel yetirmesin.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Arab dilinden tercumede "muqessir" - teqsirkar, gunahkar demekdir. 2. Sheriete gore, tibbi ve texniki spirt pak sayilir ve bunlardan istifade etmek olar. Lakin haram terkibli spirt (alkoqol) her bir ad altinda qebul edilse, gunahdir. Muqaddeslerimiz buyurmushlar ki, chox miqdarda haram olan madde az miqdarda da haramdir. Hemchinin, yene hedislerde buyurulur ki, sherab derman deyil, derddir. Demeli, alkoqoldan ve terkibinde alkoqol olan dermanlardan mualice meqsedile de istifade etmek olmaz. Mutleq alternativ mualice usulu axtarib tapmaq ve hemin usuldan istifade etmek lazimdir. 3. Qadinlarin qulaqlarini deshdirmesi gunah deyil. Chunki, evvela, bu, zinet eshyasi olan sirgani taxmaq uchun edilir. Sirga taxmaq ise qadinlara haram deyil. Ona gore de, sirga taxmaq uchun sherait yaratmaq meqsedile qulagi deshmeye icaze verilir. Ikincisi, qulagi deshmek hech de qadinin saglamligi uchun ciddi tehluke toretmir ve bu, tehlukeli ameliyyat sayilmir. Uchuncusu, qadinlarin sirga taxmasi qedimlerden beri debde olan bir hereketdir. Hazret Muhammed Peygamberin (s) zamaninda da qadinlar qulaqlarina sirga taxirdilar ve Peygamber bunu onlara qadagan etmemishdi. Hetta "Sahihi-Buxari"deki hedisden ma'lum olur ki, Peygamber bir gun Bilalla birlikde qadinlarin qarshisinda chixish ederek, sedeqe vermelerini emr etdi. Qadinlar bu sozden ele ta'sirlendiler ki, sirgalarini ve uzuklerini chixarib vermeye bashladilar. Bilal zinet eshyalarini eteyine yigdi (bax: "Sahihi-Buxari", "Kitab-ul-elm", 32-ci bab "Imamin qadinlara moize etmesi ve onlari oyretmesi" babi, hedis 98). Peygamber her neye etiraz etmemishse, icaze kimi qiymetlendirilir.
Задан: 29 Февраль, 2008 , Опубликовано: 29 Февраль, 2008
Dilber | Salamun aleykum. Menim size bir sualim var. Namaz qilib qurtardiqda Ayetul kursule birge nezer duasini oxumaq olarmi? Sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazdan sonra istediyiniz duani oxuya bilersiniz. Ba'zi kitablarda namazlardan sonra oxunmasi xususi savabi olan dualar (te'qibat) verilib. Elbette, yalniz hemin dualari oxumaq vacib deyil. Insan oz zovqune ve bacarigina uygun dualari oxuya biler. Ayetul-kursiye gelince, bunun neinki namazdan sonra, hetta her bir vaxt oxunmasinin hedsiz savabi var.
Задан: 29 Февраль, 2008 , Опубликовано: 29 Февраль, 2008
nizam | Salam, butun ibadetleri eden, lakin bir boyuk gunahi terk etmeyen ibadetlerin savabina chatmir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Allah her bir amelin savabini ve gunahini ayri-ayriliqda verir. Gunahlar insanin savablarini mehv etmez. Elece de, savablar insanin gunahlarini pozmaz. Elbette, burada ba'zi istisnalar vardir. Meselen, qiyamet gununde insanin ba'zi savab amelleri onun muayyen gunahlarinin silinmesine sebeb olacaq. Lakin bu, yalniz Allahin ixtiyarinda olan bir meseledir. Eger Allah istese, insanin savablari muqabilinde gunahlarini silecek, istemese yox. Bu dunyada biz Qurandaki "her kes bir misqal xeyir amel etse, savabini gorer ve her kes bir misqal sher ish tutsa, yene savabini gorer" - ayesinin hokmunu elde esas tutmaliyiq. Burada bir meseleni de diqqetinize chatdiririq. Ele gunahlar var ki, insanin savab amellerinin qebula yetmesine mane olar. Meselen, insan riyakarliq ve tekebbur ederse, savab ish gorse bele, bunu bashqalarina gostermek ve lovgalanmaq meqsedile eder. Bu ameli tebii ki, Allah qebul etmez. Yaxud insan sherab icherse, hetta namaz kimi vacib ibadetlerinin de qabul olmamasina sherait yaradar. Chunki Peygamberimizin buyurdugu kimi, "sherab ichenin 40 gun erzinde namazi qabul olmaz ve bu 40 gun erzinde olerse, cahiliyyet dovrunde olmush mushrik kimi sayilar".
Задан: 29 Февраль, 2008 , Опубликовано: 29 Февраль, 2008
Insan | Salamun aleykum, mominler, Allah sizden razi olsun. Suallarim var: 1. Camaat namazinda Imam qunut duasini oxuyanda memumlar onun duasina sakit qulaq qulaq asib, sadece "amin" deye bilerlermi? Yoxsa mutleq ozleri dua oxumalidirlar? Deyirler ki namazda umumuyyetle "amin" demek olmaz, yani qunutda da olsa bele. bu duzdur? 2. Destemaz alanda kranin ustune chox vaxt bir-iki damla su dushur. Deyirler ki, eger bele halda el-uz yuyulandan sonra, mesh etmemishden qabaq krani baghlasan ve neticede eline kranin ustunde olan elave damcilar dushse ve sonra bu elnen mesh etsen onda destemaz batil olar. Baghishlayin, belke sualim vasvasin neticesidir: mendestemaz uchun uzumu, sonra iki elimi yuyandan sonra, su israf olmasin deye, krani elimin ichi ile yox, elimin chol terefi ile baghlayiram - yani bele halda kranin ustunde olan hemin elave damcilar elin mesh etmali olan eraziye dushmur. sonra bashimi ve ayaqlarimi mesh edirem. bele etmeyin eybi yoxdur ki? 3. Eger bir mescidde (ya evde) mueyye
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Camaat namazinda me'mum (iqtida eden) yalniz "Fatihe" ve sureni oxumamalidir, qalan her bir sozu ozu demelidir. Shia mezhebine gore,"Fatihe" suresinden sonra "amin" demek namazi pozar. Bashqa hallarda, meselen, qunutdan sonra bunu demeyin manechiliyi yoxdur. 2. Dediyiniz kimi destemaz almagin eybi yoxdur. Lakin meseleye bu qeder vasvasiliqla yanashmaga da ehtiyac gormuruk. Dogrudur, basha mesh chekerken elleri yeniden islatmaq olmaz ve ellerde qalan rutubetle mesh chekilmelidir. Meshden qabaq bashin ve ayaqlarin nem olmasi da duzgun deyil. Lakin alimlerimiz buyururlar ki, bu, kenardaki su ile tam ve ciddi islatmaya aiddir. Ya'ni gerek elleri kenardaki su ile ele islatmayasan ki, yaranan nemlik elde olan rutubeti deyishdirsin ve bele chixsin ki, teze su ile mesh edirsiniz. Hemchinin, bashin derisi ve ayaqlarin ustu o derecede nem olmamalidir ki, mesh chekerken elin nemliyini deriniz hiss etmesin. Gorduyunuz kimi, burada azaciq nemlik olmasina icaze verilir. Ya'ni kranti baglayarken eliniz bir az islansa, bu nemlik elinizdeki kohne nemliyi sixishdirib chixarmasa ve kenardan baxan "elini tezeden islatdi" demese, manechiliyi yoxdur. 3. Eyni mescidde dalbadal bir neche camaat namazinin qilinmasi gunah deyil. 4. Namehremlik shertlerini gozleseler, haram ameli ve ya harama aparan ameli yerine yetirmeseler, manechiliyi yoxdur. 5. Dindeki her bir yeniliyi qiymetlendirerken, bunu Quranin ve hedislerin hokmu ile, elece de saglam mentiqle olchmeliyik. Hansi amel Islamin ruhuna, Quranin esas prinsiplerine, sahih hedislere ziddirse, mentiqe, exlaqa ve muselmanlarin menafeyine muxalifdirse, pis bid'at sayilir ve haram hokmu qazanir. Eks halda, caizdir. Islam tarixinde bir chox ameller var ki, Peygamberden sonra meydana chixmish, get-gede muselmanlarin arasinda yayilmish ve gundelik heyata daxil olmushdur. Meselen, Peygamberin zamaninda mescidlerde minare tikilmirdi, indi ise demek olar ki, her bir boyuk mescidin minaresi var. Yaxud, Islamin ilk esrlerinde Quran nusxelerinde herflerin noqteleri ve herekeler yazilmirdi. Yalniz hicretden bir neche esr sonra bunu etmeye bashladilar ve bu ishin faydali oldugu gorundu. Meger saydigimiz amelleri bid'atdir deye, gunah hesab etmeliyikmi? Bunlar "yaxshi bid'at" (bid'at-ul-hesene) sayilir. 6. Muselman shexse yarashmaz ki, hetta ehli-kitabdan da olsa, mal qesb etsin. Insanin ehli-kitabdan olmasi o demek deyil ki, onun emlakini qesb etmek ve haqqini yemek olar. Bir chox meselelerde ehli-kitabin da muselmanlar qeder huquqlari var. Meselen, onlarin emanetine xeyanet etmek, onlari aldatmaq olmaz. Hetta Imam Cafer Sadiq (a) buyururdu ki, ulu babam Ali ibn Abutalibin (a) qatili bele, mene emanet tapshirsaydi, onu qoruyaraq ozune qaytarardim. Yeri gelmishken, Ayetullah-ul-uzma Sistaniden: "Ehli-kitabin malini ogurlamaq olarmi?" deye sorusulmush ve o, "icaze verilmir" deye cavab buyurmushdur. Qesbi mali ehli-kitabin evezinden sedeqe vermeyin ne derecede duzgun oldugunu bilmirik. Chunki sedeqeni muselmanin evezine vererler. Buna gore de, meseleden chixish yolu tapmaq uchun teqlid etdiyiniz muctehidin numayendesi ile elaqe qurub, onun gosterishi esasinda hereket etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 29 Февраль, 2008 , Опубликовано: 29 Февраль, 2008
Firuza | Salam aleykum. Men isterdim ki, bilim, shiyeler nece namaz qilir ve sunniler nece namaz qilir. Bir de ki, namazin sozleri ferglenirmi bir-birinden? Ve salamlari deyerken, hansilar saga-sola bashini donderirler? Allah komeyiniz olsun. Amin!
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Namazin qilinma qaydasi mezhebler uzre ashagidaki internet unvanlarinda izah edilir: Caferi (shia) mezhebine esasen: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/index.htm Ehli-sunne mezhebine esasen: http://www.darulkitap.com/fikih/diyanetilmihali/1/weboku.asp-id=846&yid=33&sayfa=50.htm Namazdan sonra evvelce sag chiyine, sonra sol chiyine salam vermek her iki mezhebde musteheb sayilir ve her iki mezhebin terefdarlari bunu edirler. Lakin ehli-sunne mezhebinden olanlar bu meselede daha chox diqqet gosterirler.
Задан: 28 Февраль, 2008 , Опубликовано: 28 Февраль, 2008
Страница 11206 из 11354 << < 11202 11203 11204 11205 11206 11207 11208 11209 11210 > >>
© 2019 All right reserved www.islam.az waplog