Azəri versiyası  |  Главная
Страница 11200 из 11354 << < 11196 11197 11198 11199 11200 11201 11202 11203 11204 > >>
nizam | Salam. 1.Hezreti Mehemmedin katiblerine yazdirdigi Quran nusxeleri nece lehcede yazilmisdir? 2.Hezreti Mehemmedin katiblerine yazdirdigi Quran nusxeleri niye mehv edildi? 3.Eger ayri-ayri lehcelerde yazildigina gore mehv edildise hec olmasa bir meslehetli nusxe saxlanilardi.
Ответ / Cavab

Задан: 8 Март, 2008 , Опубликовано: 8 Март, 2008
ahli-beyt | Essalamu aleykum, Lenkeraninin (r.a.) risalesinde bele yazilib: "Eda vaxtinda tertibin lazim oldugu namazlarin (zohr ve esr kimi) qezasinda da bu tertibe riayet olunmasi lazimdir" (Mesele 1400). Bu ne demekdir, yeni qeza namazlarin ancaq oz sherii vaxtlarinda qeza etmek olar?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Fetvanin ma'nasi budur ki, ba'zi namazlarin qilinma vaxtlari mushterek olsa da, ardicilliqlari gozlenilmelidir. Ya'ni zohr ve asr namazlarinin her ikisi zohr azanindan megrib azanina kimi qilinir. Megrib ve xiften namazlari da megrib azanindan geceyarisina kimi qilinir. Amma bunlari qilarken ardicilliga riayet etmek lazimdir. Evvelce zohr, sonra asr qilinir. Evvelce megrib, sonra xiften qilinir. Asr namazini zohr namazindan evvel, xifteni megribden evvel qilmaq olmaz. Bunlarin qezasi da gerek hemin ardicilliqla qilinsin. Eger bir gunun zohr ve asr namazlari qezaya qalibsa, gerek evvelce zohr namazi, sonra asr namazi qeza edilsin. Megrib ve xiften namazlari da bu qayda ile.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
nizam | Salam, deyirler ki, namaz qilib pis ishler gormekdense, namaz qilmamaq yaxshidir, dogrudur?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Behane getirmekdense, namaz qilmaq ve pis ishler gormemek daha yaxshidir. Bu, iradeli insanlarin ishidir. Namaz qilmayib gunah etmek iradesiz zeif insanlarin, namaz qilib gunah etmek ise riyakarlarin peshesidir.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
bende | Salam Aleykum!menim bir mebleg pulum var idi,amma bu pulda haramnan halal qatiwmiwdi.men mende pulu temizlemek ucun ondan xums verdim.amma indi nece iller kecenden sonram o mene haram olan pulun yiyesi melum olub,men oxudum ki gerek o insanin adindan sedeqe verim,amma men o vaxt malin kime mexsus oldugunu bilmediyim ucun sadece xums verdim,indi men neylemeliyem?tezedenmi o adama oz pulumdan hansisa bir mebleg vermeliyem yoxsa yox?ve vermeliyemse neqeder?rica edirem bu meseleye aydinliq getiresiz.Cox sag olun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu barede son dovr muctehidlerinin fetvalari ferqlidir. Merhum Ayetullah-ul-uzma Lenkerani bu fikirde idi ki, haramla halalin qarishdigi ve sahibi malum olmayan malin xumsu verildikden sonra sahibi tapilsa, xums veren shexsin ohdesinde hech bir borc yoxdur ve mali sahibine qaytarmamaga haqqi var. Merhum Ayetullah-ul-uzma Tebrizi de hech ne qaytarmamaga icaze verirdi. Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvasina gore, xums verenle malin esil sahibi raziliga gele bilmeseler, xums veren gerek mali sahibine qaytarsin. Ayetullah-ul-uzma Behcetin fetvasina gore ise, eger xums veren adam xums verdiyi shexse meseleni izah etmishdise (ya’ni xumsun sahibi bilinmeyen qarishiq mal uchun verildiyini soylemishdise), onda xums veren adamin boynunda ohdelik yoxdur, mesuliyyeti xums alan shexs dashiyir ve gerek malin esil sahibi ile razilashsinlar. Eger mal sahibinin mali bu muddetde oz yerinde qalmishsa, onda ehtiyata gore, gerek xums veren ya mali oz sahibine qaytarsin, ya da oz aralarinda raziliga gelsinler.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
sabina | Essalamu aleykum Islam.az.Cox sag olun bizim suallarimiza cavab verirsiz.bu sual meni cox narahat edir:bildiyimiz kimi bizim dovletimiz suveren dovletdir,yeni din dovletden ayridir ve bizde coxlu qeyri muselman bayramlari var(14fev sevgililer gunu,8mart,yeni il ve saire),men indi bilmek isterdim ki bu bayramlari qeyd etmek gunahdir?8 mart gununde mene hediyye verirler, ve mende mecbur olub o insana hediyye aliram,ve yaxudda anama,bacima xalama hediyye verirem bu mene gunahdir?yeni hediyye alib ve qebul etmek haramdir?ve mene eger pul hediiye ediblerse 8 marta bu pul haram hokmundedir ya halal? Birde men ewidmiwem ki guya 8 mart gunu atewperestlerle elaqederdi ve kim bu bayrami bayram kimi qebul edirse ALLAHA werik qowmuw kimi olur bu ne derecede duzdur?sizlerden cox xaiw edirem bu sualimi cavablandirasiz.ALLAH sizlerden razi osun AMIN.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Eyni mezmunlu suala bir qeder evvel cavab vermishdik. Sual-cavab gushesinin evvelki sehifelerine muraciet etmeyinizi meslehet goruruk.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
muslim | Salam Aleykum. Men burda oxudum ki qusl vererken vacib yox sadece qurbeten ilellah demek lazimdir,bes axi eger qusl mene vacibdirse meselen heyz,cenabet,nifas men bu teqdirde axi vacib qurbeten demeliyem,xaiw edirem mene bunlari izah edesiz eger mumkunse,evvelceden oz tewekkurumu bildirirem,2ci sualim ise beledir:olarki Perygemberimizin ve imamlarimizin wehadet ve movlud gunlerinde nese bir wey almaq mes(xurma,qend) ve mescide aparib qoymaq ki insanlar bundan yesinler?yeni bir ehsan kimi,buna icaze var?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Niyyet ederken alinan quslun hansi qusl olmasi (cenabet, yoxsa heyz, meyyite toxunma ve s.), vacib yoxsa musteheb olmasi muayyen olunmalidir. Niyyeti dille soylemek vacib deyil. Qusle bashlayanda urekde niyyet etmek ve butun qusl boyunca hemin niyyetde qalmaq kifayet eder. 2. Beli, bu, ehsanin bir novudur. Ehsan beyenilen amellerden biridir. Amma bu zaman ba’zi shertlere riayet olunsa yaxshidir. Meselen, gerek ehsan verilende israf edilmesin. Ehsan veren adamin bunu reklam etmesi de yarashmaz hereketdir. Amma fikrimizce, bundan da yaxshi olan bir yol var ki, bundan ibaretdir: Insan ehsan olaraq bir neche kiloqram qend ve ya xurma alib mescide qoysa, ehtiyaci olan da, olmayan da bundan yeyecek. Bir qend ve ya xurma yemekle hech kim doymayacaq. Amma hemin pulu zeruri erzaga xercleyib, kasib dolanan bir ehtiyacli aileye ehsan etse, daha chox yerine dusher deye, dushunuruk.
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
İlham | Salam Aleykum. Menim size iki sualim var ve chox xahish edirem ona cavab yazasiniz, cavablarin ichinde tapmadim. 1. Evli bir kishinin subay bir qadinla (qizla) cinsi elaqeye qirmek olarmi (muveqqeti nigah)? 2. Eger olarsa, bunun subut eden bir delil harada ve kimin vasitesiile bizlere chatdirilib, ve hansi qadinlarla olar? 3. Ikinci sualimin cavabi tesdiqlenerse, onun yolunu, qaydasini kamil shekilde hardan oyrenmek olar?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Beli, olar. Amma bakire qizla nikah baglayarken (ister daimi olsun, ister muveqqeti) atasindan ve ya babasindan mutleq icaze alinmalidir. 2. Bunun subutu - muvafiq Quran ayesi ("Nisa" - 24) ve masumlarin hedisleridir. Elave malumat uchun, ashagidaki elektron unvanindaki yazini diqqetle oxumagi meslehet goruruk: http://sahifei-seccadiye.tripod.com/muta_nikahi/contents.htm 3. Sigenin qaydalari barede suallara defelerle cavab yazmishiq. Bu barede etrafli malumati saytimizin "Kitabxana" bolmesinde yerleshdirdiyimiz sheriet risalelerinden (meselen, Ayetullah-ul-uzma Sistaninin risalesinden) ala bilersiniz: http://www.al-shia.com/html/azr/shariat/resaleh/032.htm#link270
Задан: 7 Март, 2008 , Опубликовано: 7 Март, 2008
xanim20 | Esselamu eleykum ve rehmetllah ve berekatuhu. Menim namaz qildigim otaqda heyat yoldashimla ikimizin boyudulmush resmimiz, boyuk bir guzgu ve evi qizdirmaq uchun dash kamin var. Bilmek isteyirem, bu cisimlerin oldugu otaqda namaz qilmaq olarmi?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Canli mexluqatin shekli olan otaqda namaz qilmaq mekruhdur. Amma sheklin ustunu ortseniz, mekruhluq aradan qalxar. Ocagin qarshisinda da namaz qilmaq mekruhdur. Eger soba qible istiqametinde deyilse, mekruh deyil. Shekile perestish etmek haram oldugundan, qible istiqametinde, namaz qilanin qabaginda guzgu olmamalidir. Eger guzgunu goturmek mumkun deyilse, hech olmazsa, ustune perde salmaq lazimdir.
Задан: 6 Март, 2008 , Опубликовано: 6 Март, 2008
Sahila | Salamalykim.Allah razi olsun.Meni bezi meseller maraqlandirir.Allahin izni ile inshallah mene komek edin.1.sual.Menim muctehidim Xamenei aqadir.Men onunla elaq nece saxlayim?men rusca yaxshi bilmirem.Azerbaycan ve turk dilinde ele sait tapa bilmirem ki,men ora sheri sual yazib cavab alim.Varsa da suallara cavab cox gec verilir.Onun Azerbaycanda numayindesi var?Eshitmishem ki Ferdas adli 1 shexs onun burda numayendesidir.Bu duzdur?Eledise onunla nece elaqe saxlamaq olar?Umumiyyetle mumkundurse men oz muctehidim ve ya numayendesi ile nece elaqe saxlaya bilerem mene tecili yazin,inshallah,Allah razi olsun. 2.Mene maraqlidir bilmek 12 imamimiz ve Peyqember (S.A.V.) bunlardan kimse sige edib?bu haqda melumat var?Men shiyeyem,en boyuk arzularimdan biride shiye kimi bu dunyadan kocmekdir.Allah elemesin ne vaxtsa deyishim,bilirem ki shiye olmaqim Allahin mene bir lutfudur.amma sige movzusu meni narahat edir.Eger 1 kishinin halal yoldashi varsa onlar bir birlerinin telabatlarini odeye bilirse
Ответ / Cavab

Задан: 6 Март, 2008 , Опубликовано: 6 Март, 2008
bir bende | Salam aleykum. Sizlere bir sualim var: men bildiyime gore kiwi eger 1ci qadini muselmandirsa bawqa bir qadinla ister muveqqeti olsun istersede daimi nigaha girmek ucun 1ci xanimindan icaze almalidir,indi bilmek isterdim ki bes 2ci xanimi muselmandirsa bu haldada 1ci qadinindan icaze almalidir ya yox?ve umumiyetle kiwi 1ci zovcesine xeber vermeden 2ci 3cu ve 4cu qadin ala bilermi ya mutleq gerek 1ci xaniminin bundan xeberi olmalidir?ve icazesi lazimdirmi ya yox?birde onlarin bir evde yawamali duzgundurmu ya mutleq kiwi heresine ayri ev almalidir?xaiw edirem Ayetullah el-uzma Sistaninin fikrini yazasiz.Sizlere oz derin minnnetdarigimi bildirirem.ALLAH sizlerden razi olsun.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Evli kishi bir daha evlenerse, oz 1-ci heyat yoldashindan icaze almasi lazim deyil. Sheriet baximindan icaze teleb olunmur. Lakin muasir dunyanin teleblerini nezere alaraq, kishinin bu barede oz heyat yoldashina malumat vermesini meqsedeuygun bilirik (sohbet daimi nikahdan gedir). Chunki, kishinin oz 1-ci arvadina bu barede xeber vermeden, choxarvadliligin shetlerine tam ede bileceyine shubhe edirik. Axi, kishi her cehetden, bu qadinlar arasinda beraberliye ve edalete ruaiyet etmelidir. Meselen, birinin yaninda neche gece qalirsa, o birinin de yaninda o qeder qalmalidir, birine ne hediyye verse, onun tayini o birine vermelidir. Bu ise, tekrar evliliyini gizletmek isteyen kishi uchun hem maddi imkanlar ve xercler baximindan, hem de diger sebeblerden ciddi problemler yaradacaq. Hem de, gelecekde bu ishin ustu achilarsa, 1-ci arvadin bunu nece qarshilayacagina hech kim zemanet vere bilmez. Bu halda, terefler arasinda etimadsizliq yaranacaq, hetta 1-ci qadinin psixologiyasinda ciddi problemler yarana bileceyi ehtimali da istisna olunmur. Qadinlarin bir evde, yoxsa ayriliqda yashamalari sheraite ve isteye baglidir, burada konkret gosterish yoxdur. Ayetullah-ul-uzma Sistaninin fetvasini oyrenmek istediyiniz uchun, bunu da qeyd edirik ki, onun fikrince, kishinin arvadi muselmandirsa, ehtiyata gore, ehli-kitabdan olan qadinla sige nikahi da baglaya bilmez (hetta arvadinin raziligi olsa bele).
Задан: 6 Март, 2008 , Опубликовано: 6 Март, 2008
Страница 11200 из 11354 << < 11196 11197 11198 11199 11200 11201 11202 11203 11204 > >>
© 2019 All right reserved www.islam.az waplog