Azəri versiyası  |  Главная
Страница 10514 из 10722 << < 10510 10511 10512 10513 10514 10515 10516 10517 10518 > >>
Gunay | Salam. size bele bir sualim var: 1) fen shuy deyilen Cinde elm var, bu elme gore insanin heyatinda bas verenler onun evindeki eshyalarin bezi unsurlere uygun yerlesmesinden asilidir(agac, metal, su ,od,torpaq)( mes. metal esyalarin yaninda agac unsuru bildiren esyalar olsa onda bu metal o agaci baltalayar)ve eger bunlar nezere alinmassa heyatinda problemler bas verir, elecede bu elme gore insanin her bir hereketi, sozu guzgu kimi kainata eks olunur ve yeniden ona qayidir. sualim ise beledir ki,bu kimi seylere inanmaq gunahdirmi? 2)insan ureyinde butun gunu Allahi yad edir, adini cekir,bilmek isteyirem ki, qadin heyz vaxti ureyinde Allahin adini ceke bilermi? adeten ozumuzden asili olmadan bu kimi ifadeler isledirik:ALLAH QOYSA, INSAALLAH, ALLAH BILEN MESLEHETDIR ve s. hem de ki heyz vaxti Allaha dua etmek olar(azerbaycan dilinde)? bele dualar qebul olurmu? 3)saytlarin birinde oyrendim ki qadin qadinin ve kisi de kisinin gobekden asagi dizine kimi olan hisselerine baxa bilmez. bes on
Ответ / Cavab

Задан: 27 Июнь, 2008 , Опубликовано: 27 Июнь, 2008
Ahli-beyt | Salamaleykum.Size bir sualim var.Islamda bankdan kredite pul goturmek haramdir yoxsa yox?Harimdirsa niye gore?Xahish edirem sualima etrafli cavab veresiniz.Allah-taala razi olsun.Salamaleykum...
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Her shey bankin hansi esaslarla ishlemesinden asilidir. Eger bankin ish prinsipi selemchiliye yonelmishse, ya’ni bele demek mumkunse, bank yatirilmish pullari meselen, kredite vermekle ozu pul qazanir ve yatirimchilarin faizini buradan temin edirse, bu proses ribadir (selemchilik) ve bele banka pul qoymaq haramdir. Yox, eger bank yatirimlari her hansi fealiyyete yoneldirse (meselen, tikinti, teserrufatchiliq, ekin, maldarliq ve s.) ve bu yolla elde edilmish qazancdan yatirimchiya pay verirse, yatirimchi butun hallarda bankin sheriki ve paychisi kimi chixish edirse, bankin hem xeyirinden, hem de ziyanindan ona da pay dushurse, bu halda hemin banka pul qoymaq caizdir inshaAllah.
Задан: 27 Июнь, 2008 , Опубликовано: 27 Июнь, 2008
nigar | salam sizden bu suala cavab vermənizi çox xahiş edirəm.men qiblenin yerini deqiqləşdirməkde çətinlik çəkirəm.düzdür özüm namaz qiliram qiblənin yerini isə nənəm deyib.dəqiq bilmək istəyirəm.əvvəlcədən təşəkkrümü bildirirəm.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Baki sheherinde qibleni tayin etmek uchun kompasla cenub istiqametini tapib uzu cenuba sari dururuq. Sonra teqriben 26-27 derece saga donuruk. Qible bu istiqametdedir. Azerbaycanin diger esas rayon ve sheherleri uchun ise qibla istiqametini ashagidaki internet unvanindan oyrene bilersiniz: http://nurlu.narod.ru/qiblautf.htm
Задан: 26 Июнь, 2008 , Опубликовано: 26 Июнь, 2008
musulmanka | Salam Aleykum Islam.az. Men iwlediyime gore namazlari cox vaxt birlewdirib qiliram. Men zohru qildiqdan sonram derhal esri ve elecede wami qildiqdan sonram derhal xifteni qiliram, bele olar? Cunki ewidmiwdim ki gerek bir az gozleyesen sonram qilasan.2ci sualim ise: qiz oz mehremlerinin yaninda(ata, qardaw ve saire) aciq yay geyimleri geyine biler ya yox?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. 1. Shia mezhebine esasen, zohrle asr, megrible isha namazlarini ardicil qilmaq olar. Iki namazin arasinda her hansi fasileni gozlemek lazim deyil. Elbette, namazlarin arasinda dua ve zikr demek, elave musteheb namaz qilmaq savabdir, amma vacib deyil. 2. Qizin oz ehrem qohumlari qarshisinda achiq-sachiq geyimlerde gezmesi yaxshi hereket sayilmir. Mehremlik o demek deyil ki, bundan istifade ederek, edeb-erkan, hormet-izzet unudulsun. Azerbaycan xalqinin milli mentalitetinde bele sheyler meqbul sayilmir.
Задан: 26 Июнь, 2008 , Опубликовано: 26 Июнь, 2008
Agm | Bismillah.Esselamualeykum! Sualim budur ki,men Misirde oxuyuram men burada cuma namazi qila bileremmi? Yani sunni pisnamaza iqtida ede bilerem? Bu suali ona gore verirem ki,Allah tala buyurub:"Cuma gunu namaza telesin!".Evvelceden tesekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu meselede teqlid etdiyiniz muctehidin fetvasina amel edin. Shia muctehidlerin risalelerinde imam-camaatin shertlerinden biri kimi 12 imamchi shia mezhebinden olmasi gosterilr. Lakin butun muasir muctehidler ba’zi hallarda ehli-sunnenin imameti ile namaz qilmagi caiz bilirler. Meselen, hacc zamani camaat namazarinda ishtirak etmek ve hetta mohur qoymadan namaz qilmaq fetvalari verilmishdir. Shialar bu fetvaya amel etmelidirler ki, muqaddes mekanda fitne yaranmasin ve qarshidurma meydana chixmasin, artiq ve luzumsuz mubahiselere sherait yaranmasin. Hemchinin, ehli-sunnenin mehebbet ve regbetini celb etmek, onlarla vehdeti numayish etdirmek xatirine, onlarin camaat namazlarinda ishtirak etmeye ba’zi muctehidler icaze vermishler ve bu zaman hemin namazin qezasini qilmaq lazim deyil. Numune kimi, ashagida ba’zi muctehidlerin fetvalarini Size teqdim edirik: Ayetullah-ul-uzma Seyyid Ali Хameneyiye unvanlanmish suallarin birinde deyilir: «Menim ish yerim kurdler yashayan menteqelerin birindedir. Оranin cume ve camaat namazinin imamlarinin ekseriyyeti sunnidir. Оnlara iqtida etmeyin hokmu nedir? Оnlarin qeybetini danishmaq caizdirmi?» Cenab Хameneyi sualin cavabinda bu fetvani vermishdir: «Оnlarin cume ve camaat namazlarinda ishtirak etmeyin hech bir eybi yохdur. Lakin qeybetden chekinmek lazimdir» (Ayetullah-ul-uzma Хameneyi – «Ecvibet-ul-istiftaat», mesele 611). Bashqa bir misal: 2006-ci il dekabrin 8-de Livanin paytaхti Beyrut sheherindeki Shehidler meydaninda qilinmish cume namazina sunnilerle yanashi, shieler de qatilmishdilar. Hetta «Hizbullah» herekatinin lideri Sheyх Hasan Nasrullah hadiseden bir neche gun evvel chiхish ederek, olke shielerini sunni icmasinin lideri Fethi Yekunun imamligi altinda qilinan cume namazina davet etmishdi.
Задан: 25 Июнь, 2008 , Опубликовано: 25 Июнь, 2008
huzur | SALAM ALEYKUM,BEZI HEDISLERDE MUEYYEN EMELLERIN BOYUK GUNAHI SILE BILECEYI REVAYET OLUNMUSDUR.BELE CIXIR KI,TOVBEDEN BASQA BIR EMEL DE BOYUK GUNAHI SILE BILER? Mumkunse bu hedislerden bir necesini qeyd ederdiniz.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Gunahlarin bagishlanmasi uchun en semereli ve en zemanetli usul – semimi qelbden tovbe etmekdir. Boyuk gunahlarin tovbeden bashqa her hansi yolla siline bilineceyi barede moteber subutumuz yoxdur. Meselenin ashagidaki kimi qabul edilmesinin daha duzgun oldugunu dushunuruk. Vacib deyil ki, qiyametde insanin cennete salinmasi uchun gerek butun gunhlari silinsin ve hech bir gunahi qalmasin. Qiyamet gununde insanlarin butun amelleri hesablanib qiymetlendirilecek, her amelin derecesi olchulecek. Axirda malum olacaq ki, bu adamin gunahi choxdur yoxsa savabi? Bax, bu zaman xeyir ameller insanin komeyine gelecek. Xeyir amelleri chox olan shexsin savablari gunahlarini zerersizleshdirecek. Ya’ni meselen, bir adamin eyni seviyyeli 10 savabi ve 2 gunahi varsa, amel terezisinde savablar gunahlardan agir gelecek ve artiq bu gunahlar sayilmayacaq.
Задан: 25 Июнь, 2008 , Опубликовано: 25 Июнь, 2008
qul | salam aleykum. Vilayeti-feqih inanci siyasi meseledir,yoxsa fiqhi?Buna inanmayanin durumu nedir?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Vilayeti-feqih meselesi hem siyasi, hem de dini bir meseledir. Shia muselmana vacib olan budur ki, sheriet amellerinde lazimi shertlere cavab veren bir a’lem muctehide teqlid etsin ve onu Imami-zamanin numayendesi hesab ederek, dini vezifelerini yerine yetirsin (meselen, xums ve zekati, hetta Imam malini da o muctehide tehvil versin). Bu seviyyede oz vezifesine riayet eden shexsin ameli sahihdir. Ya’ni bu, zeruri olan bir seviyyedir. Eger oz zemanesinde veliyyi-feqih shertlerine cavab veren shexsi taniyirsa, ona tabe olmalidir. Eger bele bir shexsin oldugu ona malum deyilse, yaxud tanitdirilan shexsin veliyyi-feqih shertlerine cavab vermesinde shekk edirse ve ona tabe olmursa, hech bir gunahi yoxdur, amelleri sahihdir.
Задан: 25 Июнь, 2008 , Опубликовано: 25 Июнь, 2008
qul | salam aleykum Peygember(s)-in bir defe subh namzina oyana bilmemesi dogrudur?
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu meseleye hech de butun Islam mezheblerinin munasibeti eyni deyildir. Shia mezhebinin eqide esaslarina gore, ma’sumlar (peygamberler ve imamlar) sheriet amellerinde zerre qeder noqsana yol vermeyibler. Onlar ele seviyyede olublar ki, hech bir kes ibadetde onlardan ustun oldugunu iddia ede bilmeyib. Eger Peygamber birce defe de olsa, namazini vaxtinda qilmasaydi, bashqalari ona rishxend edib gulerdiler. Bu halda Peygamberin ma’sumluguna zerbe deymish olardi ve Peygamber hemin adamlarin ta’nesine cavab vere bilmezdi.
Задан: 25 Июнь, 2008 , Опубликовано: 25 Июнь, 2008
zeynab | salam.men bilmek isteyerdim,azan verilende namaz gilmag olar??? aglamag destamazi pozur??
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Azanin vaxti xususi cedvellerle tenzimlenir. Eger azanin oz vaxtinda verildiyini bilirsinizse, azan verildiyi anda namaza bashlaya bilersiniz. Amma azanin sesini dinleyib, qurtarandan sonra namaza bashlamaq daha yaxshidir. Aglamaq destemazi pozmaz. Lakin namaz zamani dunya ishlerinden otru aglamaq gunahdir. Amma axiret dushuncesi ile, yaxud oz gunahlarini yada salaraq, ve ya din muqeddeslerini yada salib riqqete gelerek sakitce aglamaq, hichqirmaq namazi pozmaz. Lakin bu zaman aglayan adam sesini hedden artiq yukseltmemeli, ah-nale etmemeli, soz ve ya herf soylememelidir; eks halda namazi batil olar. Muqaddeslerimiz hemishe namazda Allahin ezemetini yada salaraq ve ya Onun ezabindan qorxaraq sakitce aglamishlar.
Задан: 25 Июнь, 2008 , Опубликовано: 25 Июнь, 2008
sabina | Salam Aleykum. ''Veteni sevmek imandandir'' bele bir hedis var? ve varsa kimnendir?Zehmet olmasa sualima cavab verin. Tewekkur edirem.
Ответ / Cavab

Aleykumus-salam ve rahmatullahi ve berekatuh. Bu hedisi Hazret Muhammed Peygambere (c) aid edirler. Lakin moteber menbelerde bele bir hedise rast gelmedik. Elbette, bizim rast gelmemeiyimiz, bele bir hedisin olmamasi demek deyildir. Qeyd edirik ki, bir chox nufuzlu alimler de bu cumlenin hedis olduguna shubhe ile yanashirlar. Ba’zi kitablarda ise, buradaki “Veten” ifadesinin yashayish yeri deyil, axiret ma’nasi ifade etdiyi yazilib. Bu sherhe gore, esil muselmanin veteni dunya deyil, axiretdir. Ona gore de, muselman axireti dunyadan daha artiq sevmeli, amellerini axiret me’yarina uygun etmeli, axiret uchun azuqe – ya’ni savab – toplamalidir. (Meselen, meshhur muselman alimi Sheyx Behainin menzum eserlerinde bu fikir vurgulanir).
Задан: 25 Июнь, 2008 , Опубликовано: 25 Июнь, 2008
Страница 10514 из 10722 << < 10510 10511 10512 10513 10514 10515 10516 10517 10518 > >>
© 2018 All right reserved www.islam.az waplog