Azəri versiyası  |  Главная

Некоторые знаменитые эпитеты имама Али (а)

Имам Али ибн Абуталиб (а) упоминается под некоторыми эпитетами, как в религиозных, так и в исторических источниках. Некоторыми его одарили родители, некоторые Его Светлость присвоил себе сам, некоторые – Пророк (с), современники, а также жившие намного позже люди.

Самые известные эпитеты имама Али (а) следующие: Гейдар (лев), Каррар (многократно атакующий и не возвращающийся без победы), Асадуллах (лев Аллаха), Сейфуллах (меч Аллаха), Муртаза (одобренный), Шахи-мардан (шах храбрецов), Амираль-муминин (повелитель верующих), Сиддиг (правдивый), Фаруг (различающий правду ото лжи) и т.д.

Ниже мы приведем краткую информацию о некоторых из этих эпитетов.

Абу Тураб

В переводе с арабского языка означает «человек, перепачканный пылью» (в дословном переводе – «отец пыли»). Этим эпитетом имам Али (а) был назван Пророком Мухаммадом (с). Аммар ибн Йасир рассказывал, что во время одного из походов (пишут, что речь идет о походе Зуль-ашира во 2-м году хиджры), когда выдалась передышка, они с имамом Али (а) лежали на земле и отдыхали. В это время к ним подошел Пророк (с), и, дотронувшись до Али, сказал: «О, Абу Тураб, вставай». Затем Посланник Аллаха рассказал, как впоследствии имам Али (а) станет шахидом. Тот встретил эту весть с большим удовлетворением.

После этого события Абу Тураб стал одним из самых знаменитых эпитетов имама Али (а). И Пророк (с), и сподвижники очень часто обращались к нему именно таким образом. Что знаменательно, впоследствии враги Ахли-бейта, говоря об Али (а), использовали этот эпитет в качестве оскорбления. Также к выдумкам Амавитского режима следует отнести предание о том, будто имам Али (а), разгневавшись на Фатиму (а), посыпал себе голову песком, и именно поэтому его стали называть Абу Тураб.

Об истинном смысле этого эпитета также имеются различные мнения. Согласно одной из версий, имам Али (а), лежа на земле, перепачкался в пыли, и именно поэтому Пророк (с) обратился к нему подобным образом. А согласно иной версии, эпитет Абу Тураб носит символический характер. Имам Али (а) словно знамение Аллаха на земле и как бы его хозяин (после Пророка). Земля не может оставаться без Высшего знамения. В свете ирфана, для продолжения существования земли на нем обязательно должно существовать знамение Всевышнего. Некоторые ученые, исламские мистики и суфии именно так трактовали эпитет Абу Тураб.

Амир аль-муминун

В переводе с арабского языка означает «предводитель верующих». Согласно преданиям ахли-сунны, этот псевдоним впервые был присвоен второму халифу Омару ибн Хаттабу (к первому халифу Абу Бакру обращались «о, халиф Посланника Аллаха». Сначала Омар также носил этот эпитет). Согласно преданиям, он написал письмо правителю Ирака Мугейру ибн Шобе, чтобы тот послал в Медину двух мудрых людей. Омар хотел получить у них подробную информацию о ситуации в Ираке. К халифу были посланы Адийй ибн Хатам и Лябид ибн Рабиа. В Медине, в дверях мечети Пророка, они встретились с Амром ибн Асом, и попросили, чтобы тот отвел их к Амиру аль-муминуну. Этот эпитет очень понравился Амру ибн Асу, и он отправился к Омару, чтобы сообщить ему об этом. Он приветствовал Омара, обратившись к нему как «Амир аль-муминун». С тех пор и начали обращаться к Омару именно подобным образом. Впоследствии халифы также носили этот эпитет. Начиная с 1517-го года и вплоть до распада Османской империи, эпитет «амир аль-муминун» принадлежал османским султанам.

В шиитских источниках же утверждается, что эпитет «амир аль-муминун» имеет отношение лишь к имаму Али (а). Согласно хадисам, сам Пророк (с) много раз обращался к имаму Али (а) подобным образом и представлял его мусульманам именно таким образом (Алламе Амини. «Аль-Гадир», т.8, стр.87). И при событии Гадир-Хум сподвижники, по поручению Пророка (с), обращались к имаму «амир аль-муминун» и присягали на верность. Таким образом, согласно шиитскому мазхабу, этот эпитет принадлежал имаму Али (а) еще до Омара.

Опубликовано:19 Март, 2019, Просмотров:1241
Ваше имя |
Текст
Captcha
|
Captcha
© 2019 All right reserved www.islam.az waplog